Friday, August 27, 2010

LiveStream NOW! @ Lugar a Dudas on FIX University Campus

Fernando IX University

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Aparición y Aspecto de la imagen

livestream Lugar a Dudas Live Now!


Fernando IX University

Viernes 27 de Agosto – 5 pm

Aparición y Aspecto de la imagen

Charla - Wallace V. Masuko

Lecturas de trabajos del artista Wallace Masuko* y otros artistas brasileros

Charla abierta al público

*Wallace V. Masuko
São Paulo, 1979. Artista plástico. Vive y trabaja en São Paulo. Cursa la Maestría en Poéticas Visuales con orientación de Carlos Fajardo en la Universidade de São Paulo (USP), su investigación se basa en el estudio de las notas escritas, recopiladas y reproducidas por Marcel Duchamp en 1914, en 1934 (Boîte Vert), y 1967 (Boîte Blanche), y, en su reinterpretación gráfico-linguística para el português. Es editor de la revista PARA - www.revistapara.net . Trabaja en la coordinación de las residencias_en_red [iberoamérica] - plataforma de intercambio entre residencias artísticas iberoamericanas www.residenciasenred.blogspot.com. Hace diseño gráfico con el 3 ao cubo - construções visuais. En 2010 presentó las exposiciones E (Teatro de Arena de São Paulo) y MEU/CADAFALSO (Centro Maria Antônia - São Paulo)

Live Stream Broadcast

Thursday, August 5, 2010

HERNANDO LLANO ÁNGEL @ FIX University Campus

La política y el fútbol tienen mucho en común. Para empezar, ambos se hacen con la cabeza, pero en ellos casi siempre gana el que más patea y golpea al adversario. Claro está que en este mundial los goles decisivos fueron anotados de cabeza: Pujol contra Alemania y Khedira contra Uruguay. Pero en la política internacional y doméstica parece que siempre ganan los que patean más fuerte a sus adversarios, hasta literalmente sacarlos de la cancha. Así se confirma que lo hizo Nixon contra Allende, cuando utilizó las extremidades de la bestia pinochetista para terminar el juego democrático y aniquilar el capitán del equipo ganador. En nuestro campo sucede algo similar con las víctimas del desplazamiento forzado, pues son pateadas sin misericordia por la extrema derecha, la extrema izquierda y los narcos, según varían las relaciones de fuerza y los acuerdos entre dichos bandos en las diferentes regiones del país. De no ser por el arbitraje de la Corte Constitucional y su famosa sentencia T025, alertando sobre el estado de cosas inconstitucional en que discurre las vidas de más de tres millones de desplazados, el gobierno nacional no les garantizaría ni siquiera un lugar bajo el sol. Por todo ello la vida de millones de personas depende cada día más de los resultados en el campo de juego y en las elecciones. Desde el 11 de Junio hasta hoy, durante un febril mes, la alegría o desdicha del mundo corrió tras un balón y la habilidad de 22 jugadores empeñados en alcanzar una esquiva victoria en el mundial de Sudáfrica. Pero existen más diferencias que semejanzas entre la política y el fútbol, para desgracia de todos. Sin duda, el fútbol es una actividad más vital y noble que la política, a pesar de todas las triquiñuelas y trampas que comparte con ésta. En gran parte se debe a que en el fútbol sus protagonistas exponen públicamente sus habilidades y limitaciones. En la política sucede todo lo contrario: sus protagonistas ocultan al público sus debilidades y defectos. En la cancha resplandece la transparencia de las jugadas y la penumbra de las faltas. En la política sólo se exhiben los aciertos y se ocultan, casi hasta desaparecer, las mentiras y las trampas de quienes la protagonizan.
TRANSPARENCIA VS TRAMPARENCIA
Se puede afirmar que en el fútbol prevalece una épica de la transparencia, mientras en la política predomina una antiética de la trampa, pues se hace aparecer como victorias colectivas las que en muchas ocasiones no son más que triunfos de minorías. Valga como ejemplo el reciente triunfo de Juan Manuel Santos, elevado al paroxismo de la mayor votación presidencial en nuestra historia, pero se oculta que la abstención aumentó y fue del 55% del censo electoral. En otras palabras, los 9 millones de votos por Santos apenas representan el 30% del censo electoral, que hoy es de 30 millones de ciudadanos. En términos futbolísticos, el picado de la política nacional lo ganó la abstención por 7 goles contra 3 de la participación. Lo grave de lo anterior es que dicho resultado permitirá que quienes anoten los goles y continúen ganando sea una minoría del 30% contra el 70% de la mayoría nacional. Es decir, el país político contra el país nacional, como bien lo denunció hace ya 62 años un brillante y plebeyo futbolista de la política nacional, Jorge Eliecer Gaitán, físicamente ejecutado en la cancha por encarnar, aunque sólo fuera por una vez, la probable derrota del país político frente al país nacional. El país político entonces ordenó su asesinato antes de correr el riesgo de perder el poder en el campo del juego electoral. Y aquí estriba la mayor diferencia entre el fútbol y nuestra política, pues ésta lleva ya más de sesenta años atentando contra las mayorías y la democracia, que no puede existir sin respetar la libertad y la vida de sus adversarios, así como su eventual triunfo. Jamás toleraríamos un mundial donde siempre ganara el mismo equipo. Mientras el fútbol es un juego incierto y vital, entre nosotros la política se ha convertido en un juego que siempre gana el mismo equipo, el país político de los privilegios y el crimen impune –aunque cambie con frecuencia de uniforme y capitán– contra el país nacional de las mayorías y las víctimas. Nuestra política no es una competencia vital de ganadores inciertos, sino un combate mortal que deja insepultos a perdedores eternos, sin derecho a revancha, pues sus vidas y sueños quedan en la cancha corrompiéndose a la vista de todos.
CONTRA LAS AYUDAS TÉCNICAS Y LA MEMORIA HISTÓRICA
Por eso en nuestra política se suele eliminar violentamente al adversario, utilizando la combinación de todas las formas de lucha, táctica instaurada por las facciones liberales y conservadoras desde el siglo XIX y perfeccionada el siglo pasado durante la Violencia y después con la fórmula del Frente Nacional. Así sucedió en 1989 con el asesinato de Galán y en el 90 con los de Bernardo Jaramillo, de la UP, y Carlos Pizarro de la AD-M19, sin olvidar las miles de vidas de jugadores anónimos, aniquilados por el fuego cruzado de los vengadores de todos los bandos. Incluso también con la vida de destacados jugadores del mismo establecimiento, como Álvaro Gómez Hurtado, en 1995. Porque la política colombiana jamás ha dejado de ser un campo minado, donde sus protagonistas no respetan otra norma distinta a la de su triunfo y la consolidación de su hegemonía. Por eso, como también sucede en el fútbol, los políticos nacionales temen sobre todo a que se conozca la forma cómo obtienen sus victorias. Así como la FIFA es renuente a las ayudas técnicas que impedirían aquellos triunfos alcanzados con goles anotados violando las reglas de juego y con el concurso de los errores arbitrales, en nuestra política nacional se teme sobre todo que se conozca la historia truculenta y violenta que está detrás de tantas victorias electorales. Nada temen más los políticos ganadores que a la memoria, por eso impiden por todos los medios un juicio histórico de sus victorias, para no mencionar el juicio sobre sus culpabilidades penales. Igual que en el fútbol, una vez validado el gol por el árbitro, en la política después de la victoria electoral ya no importa cómo ésta se haya alcanzado, es irrelevante que haya sido con violencia, cohecho o fraude electoral. El éxito y la victoria legitiman todos los resultados. Nadie puede acallar el grito victorioso del gol anotado.
JUECES Y ÁRBITROS INCÓMODOS
Esta grave semejanza, que amenaza tanto al fútbol mundial como a la política nacional, tiene un límite en la probidad y la competencia de los jueces, cuando falla la memoria y el juicio de los ciudadanos. Precisamente por ello un jugador tan victorioso y mañoso como Uribe no tolera la existencia de jueces independientes, que estén señalándole que sus triunfos fueron el resultado de jugadas sucias, como el cohecho de Yidis Medina y Teodolindo Avendaño, además de las alianzas criminales de sus copartidarios de la “U” con los comandantes paramilitares. Por eso es tan peligroso para la política que los ciudadanos se comporten como fanáticos y sólo les interese que gane su equipo, despreciando los medios que utilice para alcanzar la victoria, pues consideran que su adversario es un enemigo repudiable que debe ser eliminado y expulsado de la cancha. Así las cosas, el juego sucio está justificado, desde la persecución ilegal de las interceptaciones telefónicas hasta el asesinato de los “falsos positivos”. Después de la algarabía del triunfo, es un traidor aquel que insista en que el gol fue anotado con la mano o que el héroe estaba fuera de lugar. Nada puede un árbitro o las ayudas técnicas contra cientos de miles de gargantas. Ahora sólo hay tiempo para celebrar en UNIDAD NACIONAL. Esa es la jugada maestra que pretende realizar Santos, no sólo jugando de local sin oposición o equipo adversario, sino también en las canchas internacionales. Por eso trata de conseguir la asesoría de árbitros independientes como el juez Baltazar Garzón. También por ello se reúne con las altas cortes nacionales. Sin duda, lo que busca es congraciarse con aquellos que en un futuro eventualmente puedan juzgar sus actuaciones y revisar sus jugadas como ministro de defensa, donde aparecen cerca de 507 “falsos positivos” ejecutados durante su gestión.
QUE VIVA LA PLURALIDAD
Pero ya ha terminado el mundial de Sudáfrica y España es campeona con méritos. Su triunfo, como pocas veces sucede en la política, no es el de un Estado sino el de un “pueblo de aluvión, crisol de culturas”, capaz de reconciliar el talento de jugadores catalanes como Pujol e Iniesta con el valor y la emoción de Ikir Casillas y de muchos otros procedentes de diversas regiones y equipos. Ojalá fuera así en la política y la pluralidad y la memoria se convirtieran en la mayor fortaleza y riqueza de los pueblos, pues la unanimidad y el olvido bajo la coartada de una supuesta unidad nacional sólo favorecen el triunfo de los verdugos sobre la memoria de las víctimas. Triunfo que termina siendo tan efímero como la victoria de Italia en el pasado mundial, obtenida con trampas y juego sucio, que a la postre pagó con su rápida eliminación y descenso hasta el puesto 26 entre los 32 equipos que compitieron en Sudáfrica.



Fernando IX University

Monday, August 2, 2010

"Mega Obras" @ FIX University Campus


Seleccionada fiducia encargada de administrar los recursos de mega obras


Fidupetrol será la entidad fiduciaria encargada de administrar los recursos de Valorización que recaude el Municipio de Cali, destinados exclusivamente a la consolidación de las 21 Mega obras, los cuales se prevé que sean 580 mil millones de pesos.

La decisión se produjo tras un proceso de evaluación de dos semanas, luego de cerrarse el sistema de convocatoria de selección abreviada, al que se presentó un solo proponente.

En cumplimiento de los compromisos adquiridos por la Administración del alcalde Jorge Iván Ospina en busca de otorgarle transparencia a la proyección de las 21 Mega obras como el proyecto movilizador más importante para la capital del Valle, fue elegida la Sociedad Fiduciaria Petrolera S.A. como la organización encargada de velar por la inversión adecuada de los recursos de destinación específica de Valorización.

“Desde el inicio del proyecto nos comprometimos en imprimirle a las 21 Mega obras elementos generadores de confianza, que le permitiesen a la comunidad estar tranquila frente al proyecto y así lo hemos hecho hasta el momento. Primero conformamos la Junta Cívica con la participación de 13 representantes de los sectores sociales, comerciales y gremiales más destacados de la ciudad; luego fueron elegidos mediante la figura de concesionarios las tres firmas encargadas de adelantar la construcción de las intervenciones de primera fase y ahora con la selección de la Fiducia, certificamos la administración adecuada de los recursos”, aseguró Juan Diego Flórez González, secretario de Infraestructura y Valorización.

Garantizar que los recursos que se recauden bajo la figura de la contribución, no sean destinados a otras obras diferentes a las 21 proyectadas, es la función más importante que tiene la Fiducia en este proceso, así lo dejo en claro el titular de la cartera de Infraestructura al asegurar que: “Mediante la conformación de un comité fiduciario liderado por el Municipio se velará porque esta función sea cumplida en estricto orden y bajo los parámetros establecidos por el Alcalde”.

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Thursday, July 15, 2010

Juan Bautista Toro Toro @ FIX University Campus

Juan Bautista Toro Toro @ FIX University Campus

Juan Bautista Toro Toro
Pintor Primitivo de El Cairo Valle -
Colombia on Campus @ FIX University
Art Exhibition @ Biblioteca Departamental
From Today Til 7th of August 2010

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(314) 847-7059
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Friday, July 2, 2010

JAIME LOZANO RIVERA , Abogado Universidad Santiago de Cali



También conocido como el Tribunal de la Inquisición (lat. Inquiro: indagar, preguntar). Desde sus orígenes en Europa, a finales del siglo XII, hasta principios del siglo XVIII es sinónimo de terror, tortura y muerte. Poco a poco el papado se había convertido en una burocracia centralizadora y legisladora, cuyo poder alcanzaba a todas las esferas de la vida cotidiana. Marcaba reglas y condiciones para la totalidad de las principales ocasiones y facetas de las vida: el bautismo, la confirmación, la confesión, la comunión, la penitencia, el matrimonio, la enseñanza y deberes religiosos, la limosna, la usura, las últimas voluntades, el testamento, los últimos ritos, el sepelio, los cementerios, las plegarias y las misas para los difuntos. Es apenas comprensible que este grado de control y vigilancia fuera asfixiante. La opulencia, el boato de que hacían ostentación los obispos, las riquezas acumuladas por algunas órdenes monásticas, los privilegios y la corrupción del clero, contrastaba con la miseria de los demás. La inquisición nació para erradicar y castigar los movimientos heréticos que no eran más que expresiones de disgusto ante los excesos del clero y la riqueza de la iglesia católica. Entonces se concibió como herejía cualquier conducta, doctrina u opinión contraria a la de la iglesia secularizada. Según Santo Tomás de Aquino – cuyos escritos aún sostienen la base de la doctrina católica en nuestros días – la herejía era un pecado que merece, no solo la excomunión, sino también la muerte. Existían dos tradiciones heréticas principales, las cuales serían blanco de la inquisición: los Cátaros y los Valdenses. Condenaban y combatían la corrupción y veneración de santos, los diezmos y la necesidad de celebrar el culto en edificios enormes y costosos. Argüían que la iglesia había sucumbido a las tentaciones de la riqueza y el poder mundano. Fueron estos los que provocaron la reacción violenta del papa Inocencio III y llevaron a la creación del Tribunal Eclesiástico del Santo Oficio. Durante su papado, se le dio al procedimiento canónico su naturaleza inquisitiva. En el primer año de su pontificado solicitó que se ejecutara a los herejes reincidentes cuando la excomunión resultase ineficaz. También propuso que se empleara el exilio, la confiscación y la destitución de los cargos oficiales para combatir a los herejes. Estas medidas formarían parte del amplio repertorio de castigos de la inquisición. Inocencio III ofreció las mismas indulgencias que se ordenaban a los cruzados que viajaban a Tierra Santa: el perdón de los pecados y la palma del martirio en caso de morir en el campo de batalla. Grandes señores seculares vieron en esta oferta una oportunidad de obtener los beneficios materiales y espirituales de una cruzada, sin necesidad de emprender un viaje azaroso que además exigía mucho tiempo y recursos. En la ciudad de Béziers (Francia), todos los habitantes fueron pasados a cuchillo. Se estima que fueron 20.000 las víctimas. Muchos ancianos, mujeres y niños se apiñaron en la Iglesia de Santa María Magdalena. Rezaban a su patrona en su festividad, implorando protección. Los cruzados no tuvieron piedad, derribaron las puertas y los mataron brutalmente a todos. Muy pronto la ciudad entera ardió. Acto seguido, los señores de la cruzada dirigieron su atención hacia las riquezas materiales. El próximo 22 de julio se cumplen 801 años de esta masacre, donde se acuñó la frase: “matadlos a todos, Dios reconocerá los suyos”. Era el preludio anunciador de la orgía de sangre que vendría después. En Laval asesinaron en una sola vez a 400 albingenses; en la aldea de Cazeras hicieron lo propio con 60. El Concilio de Letrán consolidó los dos objetivos principales de Inocencio III: se planeó una cruzada que partiría camino de Tierra Santa el 01 de junio de 1217 y la supresión de la herejía. Años después, Gregorio IX dedicó sus energías a desarrollar los postulados de su antecesor y con tal fin promulgó la Constitución llamada “Excommunicamus” que aportó leyes detalladas para castigo de los herejes, vale decir, excomunión, cadena perpetua, sin derecho al recurso de apelación (el hecho de que un abogado defendiese a un hereje equivaldría a reconocer que él mismo era un hereje), la confiscación de bienes y la exhumación de los herejes no castigados. Contando con una legislación y con manuales para los inquisidores, se creó un procedimiento estándar en los países donde se hallaba instaurada (Alemania, Francia, Italia, Polonia, Lituania, Reino Unido, Dinamarca, Portugal, Suiza, Hungría y España). Aunque el Tribunal del Santo Oficio fue creado para evitar los avances de la herejía, se ocupó también de las supersticiones (hechicería y brujería), judíos, moriscos, protestantes, blasfemos, vagos, borrachos, adúlteros, fornicadores y homosexuales. Los perpetradores de la inquisición eran eclesiásticos de todos los rangos: papas, obispos, frailes y sacerdotes. Se consideraba prueba de herejía todo lo que el inquisidor quisiera: la más leve sospecha, el más gratuito pálpito, la más retorcida argumentación pseudológica, el más vaporoso de los rumores, la suposición, la imaginación y la enfermiza fantasía amparada en el secreto. Si a una persona se le sorprendía hablando sola, si no asistía a las prácticas religiosas, si desobedecía las instrucciones de los sacerdotes, si sus rezos eran ininteligibles, si padecía alguna enfermedad mental, si se le notaba rebeldía frente a la iglesia, si hacía afirmación alguna que no estuviera respaldada en las sagradas escrituras o las contradijera o siquiera las pusiera en duda, se podía decir que existía prueba de culpabilidad de herejía. Ha quedado registrado el caso de una anciana que residía en una aldea y que enfadada por no haber sido invitada a las diversiones de la gente del campo en un día de regocijo público, fue oída musitando algo para sus adentros y luego vista alejarse por los campos hacia una colina donde se la perdió de vista. Una violenta tormenta se desató unas 2 horas después, calando los huesos de los celebrantes y causando daños considerables a las cosechas. Esta mujer, fue arrestada, encarcelada y acusada de provocar la tormenta. Fue torturada hasta que confesó y cremada viva. Este lamentable espectáculo fue presenciado por personas de todas las edades y condición, con clara muestra de alborozo y satisfacción. Sobra decir que los gatos pagaron un pesado tributo al oscurantismo de la época, lo que les llevó a la hoguera bajo la sindicación de simbolizar al demonio y ser compañeros inseparables de la brujería. Millones de mininos sufrieron una despiadada cacería. Incluso, se les acusó de ser los culpables de la epidemia de la gran peste o peste negra (1346-1352) que causó la muerte a más de un tercio de la población Europea, pero años después, al descubrirse que la propagación se hacía a través de las ratas y parásitos, el gato volvió a ser aceptado. El procedimiento inquisitorial era una serie de actos encaminados a una sanción. No aplicaba la presunción de inocencia. Los veredictos de absolución fueron poco corrientes. El procedimiento comprendía: la citación, el interrogatorio y la sentencia. Para la citación normalmente se empleaban dos clases de comparendos: individual y general. En el primer caso solía ir al cura párroco de un sindicado de herejía. El cura informaba al incriminado en su hogar y luego repetía públicamente los cargos durante la misa del domingo siguiente. Luego, se ordenaba al sospechoso que se presentara a la oficina del inquisidor y se le encarcelaba a la espera del juicio. La negativa a presentarse era castigada con la excomunión temporal, la cual pasaba a ser permanente al cabo de un año. Entonces, el indiciado se veía condenado al destierro y era perseguido por hereje. En la segunda modalidad de citación, se ordenaba a toda la población que compareciera en un punto determinado de antemano. Una vez congregada la gente, el inquisidor pronunciaba ante ella un sermón. Posteriormente, los herejes podían confesarse y abjurar de sus errores y por tanto, se les absolvía de la excomunión. Por su parte, el interrogatorio, tenía como objetivo principal obtener una confesión libre y hacer que el sospechoso volviera al redil de la iglesia. El elemento más inquietante del interrogatorio era el secreto total que lo envolvía: el acusado nunca se enteraba del nombre de sus acusadores o de los testigos de cargo y a menudo tenía que hacer frente a un bombardeo de preguntas capciosas que formulaban unos inquisidores sagaces. La causa inquisitorial estaba plagada de trampas dialécticas y con la hoguera como última amenaza, tenía el lamentable defecto de forzar a sus víctimas a admitir cualquier cosa, sin embargo, no era suficiente confesar, ya que al procesado también se le exigía que informara en contra de sus colegas en prácticas heréticas; el juicio iba creciendo como una bola de nieve a medida que las delaciones incriminaban a otros sospechosos, que a su vez denunciaban a otros, con sus confesiones. Negarse a traicionar a sus amigos se consideraba como prueba de que la conversión no había sido completa. Otro rasgo notable del Santo Oficio como institución era su inmensa paciencia. Una vez el implicado era llevado a la cárcel, la inquisición gozaba de tiempo ilimitado para preparar y analizar cuidadosamente el expediente. La consigna era: no es necesario darse prisa, ya que el sufrimiento y las privaciones del encarcelamiento suelen provocar un cambio de opinión Se cita el caso de una mujer que se encarceló en Toulouse en 1297 y se sentenció en 1310. Aparte del interrogatorio y la espera que podía prolongarse durante años, el uso explícito de la tortura era un recurso más. Los prisioneros eran obligados habitualmente a confesar por la dureza de la prisión y la deficiencia de la comida, además de la tortura. El simple hecho de ver los instrumentos de tortura bastaba para arrancar confesiones de herejía. Entre los objetos vinculados al castigo físico y tortura, encontramos: La flauta del alborotador” instrumento hecho de hierro, mediante el cual los dedos del imputado eran aprisionados con mayor o menor fuerza, a voluntad del verdugo, llegando a aplastar los huesos y las articulaciones de los dedos; “La dama de hierro”, que consistía en un gran sarcófago con forma de muñeca, en cuyo interior, repleto de púas, se situaba al penitente y se cerraba, quedando todas las púas clavadas en el cuerpo; “La pera oral, vaginal o rectal”, era un instrumento en forma de pera hecho de hierro que terminaba con una llave de bronce y un gran tornillo. Se introducía cerrada en la boca, vagina o recto de la víctima y allí se desplegaba por medio del tornillo hasta su máxima apertura. El interior de la cavidad quedaba desgarrado. La pera oral era aplicada a los predicadores heréticos. La pera vaginal a las mujeres acusadas de brujería y adulterio. Y la rectal a los homosexuales. (Continuará)

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OMAR ORTIZ, Abogado, Escritor y Poeta – Exdirector de Cultura del Departamento del Valle



Sin duda la importancia de la obra plástica de Omar Rayo, reconocida a nivel internacional, llenará muchas cuartillas de críticos y entendidos. Yo solo quiero rendir un amoroso homenaje al ser humano que con una obstinación a toda prueba sacó adelante un proyecto que en su momento los maldicientes de siempre no dudaron en tildar de delirante y lo que es peor de imponente monumento al ego del artista. Pero que, para quienes desde el Centro y el Norte del Valle del Cauca nos dedicábamos a distintas labores creativas, podemos afirmar que nos cambió la vida. Me refiero al Museo Rayo. Desde su apertura en 1981, el Museo acogió con entusiasmo cualquier propuesta artística que significara crecimiento y afianzamiento de dichas labores en el amplio y hasta entonces huérfano espacio de su influencia. Los pintores, grabadores, escultores, fotógrafos y todos los dedicados a las artes visuales encontraron un lugar donde nutrir su vocación de artistas, donde encontrar referencias plásticas con la obra de los mejores artistas del continente, donde estudiar las más novedosas técnicas graficas en grabado y serigrafía y sobre todo donde les pararan bolas. Por otra parte, los poetas, los narradores y todos los dedicados al trabajo de la palabra creadora, pronto ingresamos al redil que Rayo, primero, con la creación de las Ediciones Embalaje, y después, Águeda Pizarro, su mujer, con su Encuentro de Mujeres Poetas, formaron para institucionalizar una verdadera y continua fiesta de la palabra donde el humor y el amor encontraron siempre solidarios cómplices.

Como no evocar las periódicas fiestas en casa de la Cuper, la casa de putas más famosa de Roldanillo que se convertía en extensión del Museo para celebrar publicaciones de poemarios como la ocurrida el 20 de Enero de 1987, cuando se presentaron tres significativos títulos: “Acto de Palabras” de Ana Milena Puerta, “Ahasverus” de Juan Manuel Roca y “Las Muchachas del Circo” de Omar Ortiz. Y más tarde las tenidas en casa de Milena de la Cruz, prima del, en ese entonces director del Museo, Libardo Díaz, donde oficiaba como supremo anfitrión el poeta Julián Malatesta. Estos y muchos más gratos momentos los debemos al magnífico artista que yace bajo el sueño que construyó con el epitafio creado por él mismo: “Aquí cayó un Rayo”.

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